вход на сайт

Остров Мероэ является сердцем Королевства Куш, главной державой в древнем мире с 8-го века до нашей эры до 4-го века н.э.  Мероэ стала главной резиденцией правителей, а с 3-го века до нашей эры она была местом большинства королевских погребений.  Имущество состоит из трех отдельных компонентов археологического парка, Мероэ, столицы, которая включает в себя город и кладбище, и Мусавават эс-Суфра и Нака, два связанных поселения и религиозные центры.  Кладбище Мероэ, Мусававарат эс-Суфра и Нака расположены в полупустыне, на фоне красновато-бурых холмов и контрастируют с зелеными кустами, которые их покрывают, а город Мероэ - часть речного ландшафта.  Эти три участка включают в себя лучшие сохранившиеся реликвии Королевства Куш, охватывающие широкий спектр архитектурных форм, включая пирамиды, храмы, дворцы и промышленные районы, которые формировали политическую, религиозную, социальную, художественную и технологическую сцену Среднего и Северного  Долина Нила более 1000 лет (8 век до н.э. - 4-й век нашей эры).  Эти архитектурные структуры, прикладная иконография и свидетельства производства и торговли, в том числе керамика и изделия из железа, свидетельствуют о богатстве и могуществе кушитского государства.  Кроме того, водохранилища способствуют пониманию палеоклимата и гидрологического режима в районе в более поздние века до нашей эры и в первые несколько веков н.э.

Выбранные три составляющих участка представляют собой столицу королевства Кушит, Мероэ, с соответствующими обширными могильными могилами могил пирамиды и двумя крупнейшими центрами внутренних районов - Мусававаром эс-Суфра и Накой.  Вместе они свидетельствуют о величине и влиянии кушитской цивилизации в разгар власти.  Несмотря на то, что многие особенности парка со временем ухудшались, включая крах нескольких могил пирамиды, несоответствующие вмешательства, которые уменьшали целостность исторического места, не произошли со времен охоты за сокровищами Ферлини в 1830-х годах, что было очень вредно для некоторых  пирамид на кладбищах Мероэ.  Основная магистраль с севера на юг, связывающая Хартум и Порт-Судан, которая отделяла две части места Мероэ, имеет негативное визуальное и слуховое воздействие на целостность имущества.

Хотя в целом аутентичность с точки зрения атрибутов материала, дизайна и вещества приемлема, работы по сохранению в нескольких храмах и пирамидах были основаны на крупномасштабных реконструкциях, включая введение новых материалов или анастилоз, которые влияли на подлинность этих  функции.  Однако, учитывая общее количество существенных признаков на месте, процент восстановленных или повторно собранных структур сравнительно мал и не влияет на общую концепцию аутентичности.  На участке Мероэ, археологические исследования, прежде всего иностранные ученые с конца 19-го века, оставили большие кучи грунта, что отрицательно сказывается на подлинности условий.

 

Суббота, 29 июля 2017 08:27

Остров Кунта Кинте

Автор

Остров Кунта Кинте - небольшой остров на реке Гамбия, который соединяет Атлантический океан.  Его расположение в середине реки сделало его стратегическим местом для контроля водного пути.  Посетив исследователей и торговцев в поисках морского пути в Индию, он стал одной из первых зон культурного обмена между Африкой и Европой.  К 1456 году остров был приобретен Португалией одним из местных правителей, и началось строительство форта.  Остров Кунта Кинте и связанные с ним объекты являются исключительным свидетельством различных аспектов и этапов африканско-европейской встречи с 15 по 19 века.  Река Гамбия особенно важна, образуя первый торговый путь к внутреннему району Африки.  Археологический регион уже был контактным пунктом с арабами и финикийцами до прибытия португальцев в 15 веке.  Регион формирует культурный ландшафт, в котором исторические элементы сохраняются в их культурном и естественном контексте.  Свойства иллюстрируют все основные периоды и грани различных этапов африканско-европейской встречи с самых ранних моментов в 15 веке через период независимости.

Конкретное месторасположение острова Кунта Кинте и связанных с ним мест, в устье реки Гамбия, является осязаемым напоминанием о истории развития реки Гамбия как одного из самых важных водных путей для торговли всеми видами от внутренних до  Побережье и за его пределами. Конкретная, важная роль сайта в работорговле как в ее распространении, так и в ее завершении делает остров Кунта Кинте и связанные с ним места выдающимся воспоминанием об этом важном, хотя и болезненном, периоде человеческой истории.  Имущество включает остров Кунта Кинтех и ряд участков, связанных с ранней европейской оккупацией африканского континента.  Ансамбль имеет семь отдельных мест: весь остров Кунта Кинте, остатки португальской Часовни колониального склада (здание CFAO) в деревне Альбреда, здание Морель Фрер в деревне Джуффуре, остатки небольшого португальского  Поселение Сан-Доминго, а также Форт-Буллен и батарея с шестью оружием.  Форт-Буллен и батарея с шестью оружием находятся в устье реки Гамбия, а остров Кунта-Кинте и другие объекты находятся примерно на 30 км вверх по течению.  Развитие острова Кунта Кинте сильно отличалось от многих других фортов, замков и торговых пунктов, обнаруженных в других частях Западной Африки, поскольку основное внимание на острове Кунта Кинте было контролем над внутренними районами и его богатством, а не контролем  Побережье и торговли, которые прошли вдоль него.  Шестиугольная батарея (1816 г.) и Форт-Буллен (1826 г.), расположенная по обе стороны устья реки Гамбия, прибыла намного позже острова Кунта Кинте и была построена для конкретного намерения сорвать торговлю рабами после того, как она стала  Незаконным в Британской империи после принятия Закона об упразднении в 1807 году. Это единственные известные оборонительные структуры в регионе, которые были построены специально, чтобы остановить интересы рабовладельцев.  

Другие укрепления региона (включая остров Кунта Кинте) были построены как средство повышения и контроля за торговлей рабами (и товарами), а не с остановкой.  Эти две военные позиции позволили британцам полностью контролировать реку Гамбия, в конечном счете проложив путь к установлению колониального правительства, период, хорошо иллюстрированный многими колониальными зданиями в Банжуле и Домом отдыха губернатора в Форт-Буллене.  Наконец, Форт-Буллен показывает доказательства его повторного использования во время Второй мировой войны (1939-1945) в качестве стратегической обсерватории и артиллерийского поста.  Этот более поздний период иллюстрирует еще одно европейское соперничество, которое распространилось на Африканский континент.

Целостность региона. Шесть частей серийной номинации вместе представляют свидетельство основных периодов и аспектов афроевропейской встречи вдоль реки Гамбия, континуума, простирающегося от доколониального и до рабства до периода независимости, и в частности  К началу и отмене работорговли, а также документированию функций раннего доступа к внутреннему району Африки.  Шесть мест охватывают все ключевые остатки.  Все объекты, за исключением зданий CFAO и Maurel Frères, являются руинами и археологическим парком.  Здание CFAO было восстановлено и обеспечено адекватной морской защитой.  Здание Maurel Frères было восстановлено в 1996 году и находится в хорошем состоянии.

Португальская часовня и Сан-Доминго находятся в руинах, но они стабилизированы, причем наиболее подверженные опасности части, усиленные в 2000 году. Изолированное положение острова Кунта Кинте в реке сохранило свое положение до наших дней.  Форт-Буллен также граничит с рекой с одной стороны и большим открытым участком земли, с другой стороны, естественно, служит буферной зоной и помогает сохранить ее обстановку. Он находится в относительно хорошем состоянии сохранения, хотя стена на стороне моря страдает от морской эрозии.  Части разрушились и 20 метров были перестроены в 2000 году. Аккумулятор Six-Gun находится в хорошем состоянии.  Для разрушенных сайтов требуется постоянное обслуживание, если они не со временем ухудшатся.

Остров Кунта Кинте был неоднократно подвергнут разрушению.  С последнего времени французами в 1779 году он остался разрушенным лишь с незначительной попыткой консолидации и минимизации последствий морской эрозии.  Остров является вехой для всех, кто занимается рабской торговлей, особенно местным сообществом и африканцами в диаспоре.  Помимо короткого периода повторного использования во время Второй мировой войны, Форт-Буллен и батарея с шестью оружием были также оставлены в конце 19-го века.  В Сан-Доминго очень мало видимых останков, но область имеет значительный потенциал для археологических исследований.  Руины, которые передают выдающуюся универсальную ценность, чрезвычайно уязвимы для эрозии.  Во время надписи разрушенные объекты считались частью более широкого культурного ландшафта, который нуждался в защите, чтобы защитить настройки сайтов и позволить им быть понятыми.

Четверг, 27 июля 2017 11:52

Археологический парк Чони рок-арт

Автор

Археологический парк Чони рок-арт. Расположенный в кластере лесных гранитных холмов и занимая площадь 126,4 км2, высоко над плато центрального Малави, 127 объектов этой собственности имеют богатейшую концентрацию наскального искусства в Центральной Африке.  Они отражают сравнительно скудные традиции фермерского наскального искусства, а также картины охотников-собирателей BaTwa, населявших этот район с позднего каменного века.  Чева-земледельцы, чьи предки жили там с раннего железного века, занимались наскальной живописью до 20-го века.  Символы в скальном искусстве, которые сильно связаны с женщинами, по-прежнему имеют культурную значимость среди чева, и сайты активно связаны с церемониями и ритуалами.  В сказочном искусстве мест Чонгони записаны культурная история и традиции народов плато Малави: переход от образа жизни фуража к производству продуктов питания, последующее вторжение Нгони в народ Чевы и приход белого человека.  В картинах также изображены символы, значимые во время церемоний посвящения и ритуальных практик.  В качестве центра традиционных и религиозных церемоний область горного искусства воплощает живые культурные традиции.  

Топография района горных выступов среди лесистых склонов и травянистых очисток обеспечивает защитную обстановку, которая является неотъемлемой частью выдающейся универсальной ценности сайтов наскальных рисунков.  Целостность Подавляющее большинство сайтов рок-искусства Чонгони находится в пределах границы собственности, что соответствует границе заповедника Чонгони.  Пять из 127 назначенных сайтов находятся за пределами этой границы, но находятся в буферной зоне.  Наскальное искусство сохранилось в своем первоначальном состоянии, кроме естественных процессов выветривания с течением времени, некоторые проблемы с граффити и проникновением воды.  Целостность наскальных рисунков в их естественном окружении была в ограниченной степени скомпрометирована.  Люди, которые жили в этом районе, были перемещены, когда лес был объявлен заповедником, а естественный миомбо (Brachystegia) лес был посажен в частях с экзотическими хвойными деревьями.  Угрозы целостности сайтов Чони связаны с отсутствием персонала на месте для надзора за реализацией Плана управления с последующим отсутствием контроля доступа к сайтам.

Выдающаяся универсальная ценность сайтов на камне изображается через их фактическое искусство - дизайн и материалы;  Их расположение и условия, их функции и связанные с ними духовные традиции, которые продолжают процветать сегодня.  Та же Чева Ньяу замаскировала фигуры, вдохновившие искусство, можно увидеть, как проводить ритуалы в большинстве деревень вокруг Чонгони в любое время года.  Церемония посвящения девочек Chewa - Chinamwali, по-прежнему практикуется (в основном в тайне) в некоторых из окрашенных приютов, содержащих более древнее искусство Чони рок-арт. В кластере лесных гранитных холмов и занимая площадь 126,4 км2, высоко над плато центрального Малави, 127 объектов этой собственности имеют богатейшую концентрацию наскального искусства в Центральной Африке.  Они отражают сравнительно скудные традиции фермерского наскального искусства, а также картины охотников-собирателей BaTwa, населявших этот район с позднего каменного века.  Чева-земледельцы, чьи предки жили там с раннего железного века, занимались наскальной живописью до 20-го века.  

Символы в скальном искусстве, которые сильно связаны с женщинами, по-прежнему имеют культурную значимость среди чева, и сайты активно связаны с церемониями и ритуалами.  В сказочном искусстве мест Чонгони записаны культурная история и традиции народов плато Малави: переход от образа жизни фуража к производству продуктов питания, последующее вторжение Нгони в народ Чевы и приход белого человека.  В картинах также изображены символы, значимые во время церемоний посвящения и ритуальных практик.  В качестве центра традиционных и религиозных церемоний область горного искусства воплощает живые культурные традиции.  Топография района горных выступов среди лесистых склонов и травянистых очисток обеспечивает защитную обстановку, которая является неотъемлемой частью выдающейся универсальной ценности сайтов наскальных рисунков.  

Подавляющее большинство областей Чони рок-арт находится в пределах границы собственности, что соответствует границе заповедника Чони рок-арт.  Пять из 127 назначенных сайтов находятся за пределами этой границы, но находятся в буферной зоне.  Наскальное искусство сохранилось в своем первоначальном состоянии, кроме естественных процессов выветривания с течением времени, некоторые проблемы с граффити и проникновением воды.  Целостность наскальных рисунков в их естественном окружении была в ограниченной степени скомпрометирована.  Люди, которые жили в этом районе, были перемещены, когда лес был объявлен заповедником, а естественный миомбо (Brachystegia) лес был посажен в частях с экзотическими хвойными деревьями.  Угрозы целостности сайтов Чонгони связаны с отсутствием персонала на месте для надзора за реализацией Плана управления с последующим отсутствием контроля доступа к сайтам.  Аутентичность Выдающаяся универсальная ценность сайтов на камне изображается через их фактическое искусство - дизайн и материалы;  Их расположение и условия, их функции и связанные с ними духовные традиции, которые продолжают процветать сегодня.  Та же Чева Ньяу замаскировала фигуры, вдохновившие рок-искусство, можно увидеть, как проводить ритуалы в большинстве деревень вокруг Чонгони в любое время года.  Церемония посвящения девочек Chewa - Chinamwali, по-прежнему практикуется (в основном в тайне) в некоторых из окрашенных приютов, содержащих более древнее искусство Чони рок-арт.

Четверг, 27 июля 2017 11:41

Храм Чола

Автор

Великий Чолас создал мощную монархию в 9-м веке в Танджавуре и в его окрестностях.  Они пользовались долгим, насыщенным событиями правилом, который длился четыре с половиной века с большими достижениями во всех областях королевских усилий, таких как военное завоевание, эффективное управление, культурная ассимиляция и пропаганда искусства.  Все три храма, Брихадишвара в Тханджавуре, Брихадишвара в Гангайкондахолапураме и Айраватшвара в Дарасураме - это живые храмы.  Традиция храмового богослужения и ритуалов, созданная и практикуемая более тысячи лет назад, основанная на еще более древних агамских текстах, продолжается ежедневно, еженедельно и ежегодно, как неотъемлемая часть жизни людей.  Таким образом, эти три храмовых комплекса образуют уникальную группу, демонстрируя прогрессивное развитие высокой архитектуры и искусства Чолы в лучшем виде и в то же время инкапсулируя очень характерный период истории Чолы и тамильской культуры.  Храм Брихадивара в Танджавуре знаменует собой величайшее достижение архитекторов Чолы.

 Известный в надписях как Дакшина Меру, строительство этого храма было открыто королем Чола, Раджараджа I (985-1012 гг. Н. Э.), Возможно, в 19-м царственном году (1003-1004 гг. Н.э.) и освящено его собственными руками в 25-м царстве.  Год (1009-1010 н.э.).  Массивная колоннадная пракара с святынями, посвященная ашатадикалам и главному входу с гопурой (известная как Раджараджантирувасаль), охватывает массивный храм.  Сам святой занимает центр задней половины прямоугольного двора.  Вимана взлетает на высоту 59,82 метра над землей.  Это величественное возвышение сопровождается высоким упапитой, адхистханой с смелыми лепными украшениями;  Наземный ярус (прастара) делится на два уровня, несущих изображения Шивы.  Над этим поднимается 13 тал и увенчается восьмиугольной сикхарой.  

Вокруг святилища есть обходной путь вокруг массивного линга.  Стены храма украшены экспансивными и изысканными фресками.  Восемьдесят один из ста восьми каран, поставленных в Бахаратанатхе, вырезаны на стенах второго бхуми вокруг гарбхагрихи.  Существует святыня, посвященная Амману, датируемому 13-м веку.  Вне храмового ограждения находятся крепостные стены маленького форта Сиваганга, окруженные рвом, и танк Сиваганга, построенный наяками Танджор 16-го века, которые преуспели в имперском Чоласе.  Стены крепости заключают и защищают храмовый комплекс внутри и составляют часть охраняемой территории Археологической службой Индии.  Храм Брихадишвара в Гангайкондачолапураме в районе Перамбалур был построен для Шивы Раджендрой I (1012-1044 гг. Н. Э.).  

Храм имеет скульптуры исключительного качества.  Бронзы Бхогасакти и Субраманья - это шедевры металлических иконок Чолы.  Saurapitha (Солнечный алтарь), алтарь лотоса с восемью божествами, считается благоприятным.  Храм Айраватешвара в Танджавуре был построен королем Чола Раджараджа II (1143-1173 гг. Н. Э.): Он намного меньше по размеру по сравнению с храмом Брихадисвара в Танджавуре и Гангайкондахолапураме.  Он отличается от них своим исключительно богато украшением.  Храм состоит из святилища без кругового пути и осевых мандапов.  Передняя мандапа, известная в надписях, как Rajagambhiran tirumandapam, уникальна, поскольку она была концептуализирована как колесница с колесами.  Столбы этой мандапы очень богато украшены.  Высота всех единиц элегантна, а скульптуры доминируют над архитектурой.  Ряд скульптур из этого храма - шедевры искусства Чолы.  Маркированные миниатюрные фризы, восхваляющие события, произошедшие с 63 наянмарами (святые Саивы), заслуживают внимания и отражают глубокие корни сайвизма в этом регионе.  Строительство отдельного храма для Деви, чуть позже главного храма, указывает на появление амманской святыни как важного компонента южноиндийского храмового комплекса.  

Считается, что три свойства проходят проверку подлинности в отношении их концепции, материала и исполнения.  Храмы все еще используются, и у них отличная археологическая и историческая ценность. Храмовые комплексы были частью крупных королевских городов, но остались в качестве выдающихся особенностей в сегодняшнем основном сельском контексте.  Компоненты храмового комплекса Брихадисвара в Танджавуре, объявленного в 1987 году объектом Всемирного наследия, включают в себя шесть суб-святынь, которые были добавлены во внутренний двор храма в течение определенного периода времени.  Более поздние добавления и вмешательства усиливают оригинальную концепцию, воплощенную в главном храмовом комплексе, в соответствии с однородностью и общей целостностью.

Традиционное использование храма для поклонения и ритуала способствует подлинности.  Однако в периодическом докладе за 2003 год был отмечен ряд мер по сохранению, которые могут повлиять на подлинность, например, на химическую очистку сооружений и полную замену этажа храма;  Подчеркнув необходимость в Плане управления охраной, который поможет сохранить собственность, с тем чтобы обеспечить сохранение подлинности.  Подобным образом на комплексе Брихадишвара в Гангайкондахолапураме суб-святыни Чандеса и Аммана были первоначально построены в соответствии с планом Раджендры I, а также с Симхакни (львиная колодец). В свое время суб-святыни Идхаилаша, Ганеша и  Дурга добавили.  Подлинность этих дополнений поддерживается Agamictexts относительно обновления и реконструкции используемых храмов.  В Дарасураме археологические данные, так как газетталь усиливает подлинность собственности.  Сам храмовый комплекс Айраватешвара был полностью построен в то же время без последующих дополнительных структур и остается в его первоначальном виде.  Храм святилища Дейванайаки Аммана, построенный позже, также стоит в своем собственном корпусе в оригинальной форме. 

Отзывы
События
  • Шестичасовая экскурсия

    Внимание обновлен прайс лист! Добавлена шестичасовая эксурсия. 6 часов увлекательного путешествия: пещера "Особнячок", пещера "погребок", пещера "змейка", "скада альпиниста", культовое место старообрядцев

    в События
Лента новостей

Инфогруппа ТУРПРОМ - главные новости турбизнеса

Профессиональный туристический бюллетень и web-портал
  • показ
    показ
  • экскурсия в разгаре
    экскурсия в разгаре
  • памятник
    памятник
  • орудия
    орудия
  • орудие труда
    орудие труда
  • находка
    находка
  • двухцветный идол
    двухцветный идол
  • Воин
    Воин
  • Первобытная женщина
    Первобытная женщина
  • первобытный
    первобытный
  • Скифская женщина
    Скифская женщина
  • костюмы
    костюмы
  • Лучник
    Лучник
  • музей
    музей
< .